Usprawiedliwienie z wiary.pdf

Usprawiedliwienie z wiary, do kogo?

E. 15 str. 224-225 (Rzym.5:17-19)

"Jeśli bowiem przez jednego występek [Adamowa] śmierć [proces przez wyrok] królowała

[jako tyran, uciskający ludzkość]przez jednego [Adama], daleko więcej ci, którzy otrzymują

obfitość łaski [wysokie powołanie prowadzące aż do Boskiej chwały, której dostąpią tylko

wierni w tym życiu] i dar sprawiedliwości [ usprawiedliwienie z wiary, którego w pełni

dostępują tylko ci, którzy się poświęcili . Widzimy więc, że zbawienie jest warunkowe] będą

królować [jako królowie w Tysiącleciu] w życiu [udzielając w Tysiącleciu życia posłusznym

z niewybranego świata] przez jednego, Jezusa Chrystusa [zasługa Jego okupu, znosząca

Adamowy grzech, grzechy i wyrok z wybranych oraz udzielająca im poczytanej doskonałości

w tym życiu, umożliwia im uczynienie ich powołania i wyboru do Królestwa pewnymi, a w

Królestwie umożliwi im udzielanie życia. Także i tutaj nie ma ani jednego słowa o

uniwersalnym wiecznym zbawieniu. Mowa tu o mocy okupu, uwalniającej Kościół od

Adamowego wyroku i uznającej go za doskonały, podczas gdy jego członkowie czynią

pewnymi swój wybór i powołanie do miejsca, z którego będą królować, udzielając życia

przez okup, złożony przez naszego Pana Jezusa]. Zatem jak przez jeden występek przyszedł

wyrok [św. Paweł podaje tutaj nieco rozbudowaną myśl o pierwszych skontrastowanych

członach z w.16] na wszystkich ludzi ku potępieniu [Adamowy wyrok potępiająco spadł na

wszystkich w Adamie], tak i przez jeden sprawiedliwy czyn [ofiarniczą okupową śmierć

naszego Pana] dar z łaski [tj. zasługa okupu. Św. Paweł kontynuuje tutaj zastosowanie myśli z

drugich skontrastowanych członów w.16, tym razem wobec świata, tak jak w w.17 czynił to

wobec Kościoła] przyjdzie [przyszły czas z w.19, który podaje powód tego twierdzenia,

dowodzi, że należy tutaj wstawić czas przyszły, co wynika także z faktu, że św. Paweł opisuje

czas błogosławienia niewybranych] na wszystkich ludzi [tak więc okup w Tysiącleciu

przyjdzie na wszystkich w znaczeniu zniesienia ich Adamowego grzechu i wyroku] ku [w

celu zaoferowania im sposobności uzyskania] usprawiedliwieniu do życia [które otrzymają

jeśli i gdy przez wiarę i posłuszeństwo będą "jeść" okup jako chleb żywota - Jana 6:31-58]".